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才能获得福报,善亡三四

来源:http://www.anxietyprobLemssoLved.com 作者:40469太阳集团 时间:2019-11-12 07:40

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善有善报,恶有恶报,是天下必然的规律,但这必须从长远来看才行。

《易传》有言:积善之家,必有余庆。顾名思义,行善之家,必然会善报。其中颇有“善有善报,恶有恶报”的意味。那么,真是如此吗?

  有时做善事未得善报甚至还得了恶报;相反有人做恶却未得恶报反而有善报,这都是因为善或恶的积累还未达到一定程度,一旦时机成熟,都会得到应有的报应。所以我们不应对暂时的不合理现象感到迷茫而动摇行善的信念。古人说得好:“莫以善小而不为,莫以恶小而为之。”

相信很多人会反驳:此言不足道。认为这是骗人的鸡汤。比如,我们在现实生活中,经常会看见这么一种现象:有的人做好事,反而不得好报,有的甚至短命,这是怎么回事呢?

  【经文】

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  [议曰:世有好善而反亡者。]《易》曰:“积善之家必有余庆。”又曰:

  “善不积不足以成名。”何以征其然耶?孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水之胜火也。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。火不熄则谓水不胜火,此又与不仁之甚者也。又,五谷种之美者,苟为不熟,不如绨稗夫仁亦在熟之而已矣。”尸子曰:“食所以为肥也,一饭而问人曰:‘奚若?’则皆笑之。夫治天下大事也,譬今人皆以一饭而问人‘奚若’者也。”

莫非《易传》真在骗人?其实古人早已给我们说清道明了。我们先请孟子给我们解释一下其中的奥秘。

  [议曰:此善少不足以成名也。恶亦如是。何以明其然耶?《书》曰:“商罪贯盈。天命诛之。余弗顺天,厥罪惟均。”由是观之,夫罪未盈,假令中有罪恶,未灭也。今人见恶即未灭,以为恶不足惧,是以亡灭者继踵于世。

孟子曰:仁之胜不仁也,犹水之胜火也。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。火不熄则谓水不胜火,此又与不仁之甚者也。

  故曰:“恶不积不足以灭身。”此圣人之诫。]

字不少,孟子到底想说什么个意思呢?其实道理很简单,一言以蔽之,善,不足以改运,积善方能改运,何解?此正如鬼谷子说的“为强者,积于弱也”。弱者本就是弱者,成不了强者。如何能成为强者?其奥妙不在“弱”,而在“积”。

  由是观之,故知善也者,在积而已。今人见徐偃亡国,谓仁义不足仗也;见承桑失统,谓文德不足恃也。[承桑氏之君,循德废武,以灭其国也。]是犹杯水救火、一饭问肥之说,惑亦甚矣。

鬼谷子认为弱者就是弱者,本来是成不了强者的。但如果一个懂得积累的弱者,久而久之自然就成了强者。

  【译文】

同理,孟子也是这么想的,孟子觉得,口口声声成自己是“仁义”之士的人,就像用一杯水就妄图去浇灭熊熊烈火,不是因为水克不了火,究其原因是因为杯水车薪,分量不够。所以只有一点仁义是无法消除现实社会中的“不仁”的。

  在生活中,我们常常发现有的人尽做好事,反而不得好报,有的甚至短命,这是怎么回事呢?

这就好比五谷只要还没有成熟,那么跟野草其实差不多。所以仁爱也讲究成色。

  《易经》上说:“积善之家,必然会有善报。”又说:“不积善就不能成名。”怎么能证明这种说法呢?孟子说:“仁者战胜不仁者、就象水能灭火一样。似是如今为仁的人就象用一杯水去熄灭一车干柴燃起的烈火,火不灭就说水不能灭火。这和用一点仁爱之心去消除不仁到极点的社会现象是同样的道理。又如五谷的品种再好,假如没有成熟,那还不如稗的种子。所以,仁爱也在于是否成熟啊!”尸佼说:“吃饭是为了长得肥胖,假如只吃一顿饭,就问别人说:‘怎么样,我胖了吗?’那么大家都会耻笑他。而治理天下,是最大的事情,不是一朝一夕可以看到成效的,现在人们往往急功近利,就象吃了一顿饭就问别人‘我胖了吗?’一样。”[这是善德太少,还达不到成名的程度啊。恶也是这样。怎么能说明这道理呢? 《尚书》上说:“商纣王已是恶贯满盈了,所以上天受命武王诛灭他。其余不顺天命的人,只看他罪恶的轻重如何。”由此看来,只是罪恶未满盈而已。假如有罪恶却未灭亡,就认为有罪恶也不值得惧怕,这就是世上灭亡者一个接一个的原因啊。

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  所以说:“罪恶不积累到一定程度,暂时是不会灭亡的。”这是圣人的告诫啊。]

  由此看来,善德在于一点一滴的积累。如果有人看到历史上徐偃王讲仁义却亡了国,就认为仁义不值得依恃;看到古代承桑国国君讲文德而国家灭亡,就认为文德不值得依恃[承桑氏的君主遵循文德,罢废武功,后来导致国家灭亡。],这就象用一杯水救火,吃一顿饭就问人“我胖了吗”一样糊涂了。

是不是感觉还是理解不了?

  【按语】

没关系?常言道“一口吃不成不胖子”,就如尸子所言:食所以为肥也,一饭而问人曰:奚若?

  荀子说:“积水成渊,积土成山,积善成德。”他还说:“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”古人早就认识到,任何伟大的事情都是从细微起步,坚持不懈,逐渐积累的结果。同理,那些巨恶元凶,也不是生下来就穷凶极恶,也是从小事情积累,小环境促成的。

一个人吃了顿饱饭就跑去问别人自己胖了没有,岂不就是个笑话?胖子不是一朝一夕吃出来的,同理,积善也是。

  然而,社会上却有这样一种现象,善良的人总受欺侮,而一些恶棍却活得扬眉吐气。是什么原因呢?善良的人往往心存好意,虽然受到伤害,但总是想给恶人一个改过自新的机会,但这恰恰造成给恶人继续作恶的空子。人们常说:心慈手软。善良的人十有八九软弱,软弱就必定会受欺,即使受了欺侮也忍气吞声,所以恶棍才敢于胡作非为。

因此,善不积,则不可求善终。善德在于一点一滴的积累。因此仁义也好,谋略也罢,其关键不在于事物本身,而在于积累的成色,正所谓:念念不忘,必有回响。

  其实,善良并不等于懦弱,如果看到歹徒行凶,却视而不见;甚至欺侮到自己头上也逆来顺受,那就不是善良,而是麻木不仁了。

  总之,对于正义必定战胜邪恶这一信念,务必坚定不移,才会坚持积善止恶,使我们的社会一步步走向更高的文明阶段。

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